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注意，多方打听是何人所作。 1937年：巨法师离开支那内学院，应聘到福建厦门闽南佛学院任教。不久，抗日战争爆发，京沪弃守，厦门岌岌可危，法师满怀悲愤，匆匆离开厦门经香港去广东，途经韶关南华寺，一度...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
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祖庭、丛林，在“寺产兴学”声浪甚高、佛教寺院面临种种厄难的情况下，面对挑战，不辞劳苦，先后修复丛林寺庙十余处，如云南鸡足山护国祝圣寺，重兴禅宗六祖慧能的道场广东曲江南华寺、乳源云门寺、昆明云栖寺、福建...
王小良
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硕士论文，1990。 刘伟业，《台湾区佛教团体运作绩效》，南华大学亚洲太平洋研究所硕士论文，2000。 萧新煌主编，《变迁中台湾社会的中产阶级》，台北市：巨流图书公司，1990。 瞿海源，《社会...
罗国铭
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南华寺慧能碑＞，页173。【注15】：《景德传灯录》＜四部丛刊初编本＞，巷五，页24 。《五灯会元》＜北京：中华书局，1984＞，卷二 同此。【注16】：见《旧唐书》...
不详
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尤惠贞，《天台宗性具圆教之研究》，台北，文津出版社，1993年5月初版。 尤惠贞，《天台哲学与佛教实践》，嘉义，南华大学，1999年8月初版。 平川彰等着，林保尧译，《法华思想》，高雄，佛光出版社，...
简秀娥
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修辞学》，台北：三民，1975。 杨 义 《中国叙事学》，嘉义：南华管理学院，1998。 刘世剑 《小说叙事艺术》，长春：吉林大学出版社，1999。 刘守华 《比较故事学》，上海文艺出版社，1995...
周敏惠
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树下觉悟的。菩提树就成为佛教中的圣树。现在光孝寺中的那棵菩提树传说是印度智药三藏从印度移来的，其实，那棵树在嘉庆三年即曾因被风刮倒而死，后人又从南华寺剪菩提树枝回来栽上的。实际上，菩提树在我国傣族寺院...
不详
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冯学成:四十年学佛经验 主持人：大家下午好，难得今天下这么大的雨，大家相聚在这里。我简单介绍一下冯老师：冯老师从在四川江油当知青的时候，就开始追随海灯法师学习佛法。后来四川的一些大德如本光法师、离欲老和尚、遍能老和尚、贾题韬老先生，冯老师都亲近过他们。近年来冯老师经常在四川佛学院、河北佛学院以及云门寺讲国学，弘扬中国传统文化，他自己在成都也开办了龙江书院，最近又准备在广州筹建南华书院。这次非常...
冯学成
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一定的影响，其次深圳周围的广东地区本身就是一个佛教流行地，特别是广州，曾是佛教海上丝绸之路的终点，禅宗初祖菩提达磨就在广州华林寺上岸，开始传教，而粤北韶关的南华寺是禅宗六祖慧能创南宗之源，惠州的罗浮山是...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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三年(1934)，虚公应粤僧敬禅等之请，赴广东整修六祖道场南华寺，及云门宗道场云门寺。1952年7月，人民政府派员赴粤请公到北京，是年九月廿日北京佛教徒六百多人在广济寺举行盛大集会，欢迎虚公和尚及圆瑛...
不详
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